【禪瑜伽介紹】

禪瑜伽，也叫做瑜伽禪，是為輔助修行者得到禪定力量而練習的瑜伽，屬于禪修法門。是以修禪為主的瑜伽，它并不是現代獨創的，是自古以來就有的，它是修行者為了得到禪定力量而練習的瑜伽。源自于古代修行者為了聯結自我與本性、平衡身心關系而采用的瑜伽體式、導引術和呼吸法。

禪瑜伽的所有體式，都是為了輔助靜坐，幫助練習者體會“禪心”而設計的。在練習中，要求練習者先將心納入禪境，精神上先產生禪悅，再用這種心靈狀態去帶動呼吸和身體。輔助以冥想的方法，用精神的力量幫助疏通身體內部的能量。

禪瑜伽所有的冥想法，也都是為了調理身心而設計的。它是銜接身心內外、凈化身心能量的一條冥想之路。通過身心專注于太陽、天空、土地、風元素等博大的能量，調理人體內部與之相應的能量，凈化情緒，平衡內氣。通過專注于內在精微的血管、器官、脈動、起伏等，調和氣血、疏通經絡的能量。

在整個練習中，姿勢的難易程度、身體的感受都不重要了，精神能否專注地、如實地覺察身體才是重要的。練習者要使心靈專注于練習本身，對身體中出現的現象了了分明，卻不對任何現象評價、分析和判斷，將一切分別的念頭完全放下，精進地練習到底。整個禪瑜伽的精神，就是維摩禪。

【教學內容】

靜坐七支——身安穩了 心才會出塵

禪瑜伽的體式都是為了輔助靜坐而設計的。因為在靜坐中有“七支”的要求。包括：頭頸支、肩支、腰支、足支、手支、舌支、眼支，如同我們傳遞生命能量的管道。七支在剛上座時很容易保持。但是在靜坐過程中，練習者經常會出現歪斜、松散的現象。

橫空側壓

是頭頸支，要求下頜微收，頭頂輕微地向上延伸。頭頂中心垂直于會陰穴。這種微妙的頭頂向上延伸的力量，如同在靜坐中我們精神能量始終能與天空的能量連接。借助天空的博大與空曠，解脫自我的渺小。這樣輕微一收，也會帶給頸椎兩側的供血通道一個力量，幫助氣通過后腦。氣能順暢地通過后腦，就能開發出我們大腦潛藏的功能和智慧。

禪瑜伽 開肩墜肘

第二是肩支，要求雙肩放松、下沉、高低一致、肩背挺直但沒有緊張感。這種感覺在靜坐開始時容易找到，在靜坐過程中不容易保持。

第三是腰脊支，要求脊椎和腰部保持在挺直而不緊張，放松而不彎曲的狀態里。胸腔上部有輕微的上提感，后背有輕微的下墜感。在靜坐過程中，不能前傾、后仰、傾斜。

【禪修的方法】：

壹、靜坐的姿勢

初學靜坐者，即應養成正確的靜坐姿勢，如下列所述：

§端身正坐，身心放松，面孔保持一絲微笑，頭部正直，后頸微靠衣領。

§兩眼微睜，自然垂目。眼若全開，易生妄想；眼若全閉，容易昏沉，甚至易出現幻覺境界；若無妄想，且無昏沉、幻覺等問題，雙眼或開或閉，則無妨礙。

§略收下顎，口不可**，舌尖微抵上顎。

§雙臂自然下垂。

§背部自然平直，不須刻意作力。

§雙手結金剛定印，即左掌在下，右掌在上，兩大拇指微微相接，置于大腿上靠近腹部處。

§兩足結瑜伽蓮花坐，左足在上，右足在下為降魔坐，反之則為吉祥坐。瑜伽至善坐為佳之坐姿，全身重心不偏不斜，安穩持久，修定容易成就。結瑜伽蓮花坐若感困難，可采單跏趺，左足在上或在下均可，兩足可互相調適。若單跏趺亦感困難，可采半蓮花坐坐，即一般所謂散盤，兩腿相互交叉，如意而坐。初始跏趺坐時，難免雙腿酸麻、疼痛，必須經過忍耐練習，假以時日，便能漸入佳境。平日可先由十分鐘練習，純熟后再慢慢增長時間；不可驟然勉強撐持，以免筋骨損傷。練習之初，可用小坐墊將臀部墊高三至四寸，熟練后即可將坐墊除去不用。若筋骨僵硬，可多禮佛懺悔，必有助益。

【禪修的好處】

身心和悅、輕安舒適，進而達到心念清凈、輕安愉悅之善境界。

【導師簡介】

程永青

自幼跟隨叔父習練《少林易筋經》,《易筋經》本是源自于瑜伽,一脈相承.后來相繼學習了太極養生術,大成拳,養生樁,密宗瑜伽等等。2000年在上海接觸瑜伽,發現《少林易筋經》只是瑜伽當中的一小部分而已,彼此把瑜伽和太極融合練習。2002年開始教授瑜伽，同時到全國參加各種培訓班的學習,學習《人體解剖學》、《運動生理學》、《黃帝內經》、《道德經》、《心經》、《清靜經》等,綜合中國儒學功法:定、靜、安、慮、得；道家精、氣、神、虛、道；醫家的一元整體、陰陽虛實、五行相生相克和《瑜伽經》的八部功法,自創一套適合中國人練習的瑜伽教學方法。中國人的思想是“大道至簡”,所以這套方法是從點、線、面、體,從身體層、能量層、心靈層導向靈性層,從骨架、關節、肌肉、呼吸、經絡、神經、腺體、心緒、脈輪一層層教學,層層深入，讓你深有體會,心有感應

“一言一行一念即瑜伽”

【關于我們】

準提長沙瑜伽培訓于2011年成立，總部在蘇州，并在全國有多家分店。是一家的培訓機構，多年來應市場需求，已經為市場上輸送近千名的瑜伽老師。